
Bondekrigeren
»Din bondske buk, hvem førte dig hid? Dette er pladsen for dem, der synger, og ikke for nogen andre«. Således lyder en middelalderlig indskrift i koret i en kirke i Uppland. Middelalderkirken havde gerne en klar adskillelse mellem skib og kor, mellem læg og lærd, og bondens plads var så afgjort på den lave side af gærdet. Vil man finde ham i tidens kunst, må man også søge på de ydmyge steder. I dødedansens makabre optog er det ham, der slutter rækken: konge, bisp, borger, bonde.
Af Søren Krogh
Få adgang til alle artikler Opret gratis profil
Få adgang til artiklen Læs artikel
for 10 kr.

Besøgende i Vor Frue Kirke i Århus bør ulejlige sig ud i fratergården og derfra ind i det gamle dominikanerklosters vestfløj med den velbevarede kapitelsal – et af dansk klosterarkitekturs smukkeste rum, der blandt andet præsenterer sig ved bemærkelsesværdige kalkmalerier med både bibelske og verdslige motiver. De sidste er ikke de mindst interessante: en landsknægt med sværd, en regimentsmusiker samt to grove bønder (den ene afbildet her på siden). I en kappeflig har den anonyme kunstner malet dateringen: 1517.
Det var et i flere henseender højdramatisk år: Christian II’s højtelskede Dyveke døde, og hendes formodede banemand Torben Oxe henrettedes. (Fig. 1). Danmark begyndte krig med Sverige, hvilket førte til unionens endelige sammenbrud. Fra kirkelig side indskærpedes det lidet respekterede forbud mod munkes og præsters omgang med det andet køn – et forbud, der skulle overflødiggøres af reformationen, som Martin Luther, næsten i selvsamme stund, lagde grunden til gennem offentliggørelsen af sine 95 sætninger. Også Luthers landsmænd, de tyske bønder, ytrede det år deres utilfredshed, omend på andre områder; de organiserede sig og hejste oprørsfanen, hvis mærke var en »Bundschuh«.
Udgave: Skalk 1969:2 © Skalk og forfatterne. Gengivelse er kun tilladt efter skriftlig aftale og altid med tydelig kildeangivelse. Redaktør: Louise Mejer. Ansvarshavende redaktør: Jacob Buhl Jensen.
